不就是农村，城市里办丧事也会摔。作为民间风俗传承至今，摔瓦盆是办丧事必不可少的一个环节，那么为啥要摔瓦盆呢？摔瓦盆又代表什么含义？

中国上下五千年文化历史，对于摔盆的说法很多，自古就有三里一风俗，五里一规矩。民间各地说法不一。

摔盆的说法

说法一：人死后要把自己的罪孽还清了才能投胎转世，据说是人死后阎王要逼着把自己一生弄脏了水（如洗脚水、洗脸水、凡是自己弄脏的水）都要用这个盆子端起一口一口喝的完。

儿女们为了不让父母喝脏水、就每个女儿、儿子、孙子、外孙一人在底部钻一个孔，钻的孔越多越好，意思脏水刚刚端起就漏完了，死去亲人就不用再喝了。

在抬棺起程给死者送行前几秒钟、由长子在在棺材前摔碎 ，就能让去世之人安息。一定要摔烂，不然就不吉利了。

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说法二：父母过世，儿子女儿一百天是不能洗澡，洗衣服的，说是行孝，洗脸要少量的水，洗完泼在墙上，说是儿女洗得多，过世的人就喝的多，不喝阎王爷打的让喝。

所以说行孝一百天，儿女就不能洗澡，理发，过一百天的时候，还要待客，专门洗孝。摔瓦盆也是为了去世的亲人不要喝脏水。

说法三：瓦盆就是孟婆的汤盆，人死后踏上黄泉路，经过望乡台和三生石，会回忆起自己的前世今生。

以往种种，滚滚红尘，爱恨情仇都浮现于脑海，直至忘川河前，抿嘴一笑，喝下孟婆汤，忘却前尘，才能转世投生。

而“摔瓦盆”的主要目的，就是要避免喝孟婆汤。让逝者不要忘记生前关系亲密的人，无论是父母，爱人还是子女。瓦盆碎了，孟婆汤就喝不到了。

为避免死者今生完全丧失记忆，才有了“摔瓦盆”的习俗。

大多的说法一样的就是由长子来摔盆，如长子以过世，则由长孙替代，没有长孙的由次子摔盆。

说白了就是摔盆子的人属于“继承人”，按例就可以继承死者的大部分家产了。

如果瓦盆没有摔碎，长子家里就会把瓦盆珍藏起来，因为这是老人把福气留给了子孙，将会保佑后代兴旺发达 。

也有的地方认为，必须摔碎，否则认为儿子无能，连老人的劳盆都没有摔碎，会被人笑话的。

“摔盆”之前，先用盆在灵前祭奠烧纸，一般纸烧得越多，老人在另外一个世界过得越富裕，然后再摔。

这个盆叫“阴阳盆”或“吉祥盆”，俗称“丧盆子”，寓意“岁岁(碎碎)平安”，且摔得越碎越好。因为在中国传统文化中，盆是死者的锅，摔得越碎，越方便死者携带。

摔盆的来源

那摔盆的习俗又是从何时开始的呢？传说要从春秋时期的一个人物说起，勾践大家都知道吧，但我们今天说的不是他，而是他的臣子范蠡。

在帮助勾践复国之后，范蠡急流勇退，回乡做了个舒舒服服的富家翁，人称“陶朱公”。

平常喜欢救济百姓，每有灾情，范蠡必开仓放粥给穷人，所以百姓和穷人都很敬佩他，家里有钱不仅不歧视穷人，还很大方。

范蠡虽然攒下万贯家财，但却没有儿子女儿。由于他渐渐老去，天天都怕自己突然死去财产无人继承。

为此，他请来了当地的父老乡亲想想办法帮帮忙，看自己死后如何处理财产。

乡亲们便七嘴八舌地议论起来。有人建议将它献给国家，为国库奉献，有人打算将它包起来珍藏供奉着，以表达思念之情。对于这些答案，范蠡都不太满意。

有一小伙就说：“人死如灯灭，人在物在，人死物去，等你百年归老不在了，这个瓦盆也随你一起去吧，那时候我来替你把盆摔了吧。”

范蠡听到小伙这么一说，心里很是感动，就对父老乡亲说：“小伙这话说得很对，人死如灯灭，大家做个证，以后我的财产就给这个小伙了，身后事也交给他。”

从此之后，民间便有了“摔老盆”的习俗，且多是由长子来摔。因为古代继承家庭财产的，大多都是长子。

综上，摔盆虽然是众多习俗中的一项，却也是流传最久，最泛用一项仪式。

它更多像是一声号令，代表着出殡仪式的开始，人们的悲伤从摔盆之时起，至落葬后止。

中华上下五千年，这是殡葬文化的传承，也是人们思念的延续，所以无需介怀。

为逝者送行本身就是一个缓慢从悲伤中解脱的过程。而我们要做的，就是思念和祭奠，期盼朝阳，未来，新生。

发布于：天津市